نشـر فرع المنظمة العالمية لخريجي الأزهر بالمنوفية، مقالًا، بعنوان: “حقوق أهل الذمة في الإسلام”، من خلال الصفحة الرسمية “فيسبوك”، في إطار النشاط الذي تقوم به المنظمة وفروعها بالداخل؛ لمجابهة الفكر المتطرف، وتصحيح المفاهيم المغلوطة، ونشر الفكر الوسطي المعتدل.
قال الشيخ رسمي عجلان: قال ابن حزم في مراتب الإجماع: “إن من كان في الذمة وجاء أهل الحرب إلى بلادنا يقصدونهم، وجب علينا أن نخرج؛ لقتالهم بالكراع والسلاح ونموت دون ذلك، صوناً لمن هو في ذمة الله، وذمة رسوله فإن تـسـليمـه دون ذلك إهمال لعقد الذمة، وحكى في ذلك إجماع الأمة، وأكد أنه لن ينسـى التاريخ موقف شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله) من قائد التتار قطلوشاه عندما طلب منه إطلاق سراح الأسرى؛ فسمح بإطلاق سراح الأسرى المسلمين فقط، فقال له ابن تيمية: لن نرضى إلا بافتكاك جميع الأسرى من اليهود والنصارى فهم أهل ذمتنا، ولن ندع أسيرا لا من أهل الذمة ولا من أهل الإسلام، فمع إصراره أطلق سراح جميع الأسرى. الفتاوى (28/617)، وبين ذلك صلى الله عليه وسلم في قوله: “من ظلم معاهدًا أو انتقصه حقًا أو كلفه فوق طاقته أو أخذا منه شيئا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة” (أبو داود)، وقد ورد في حق حماية أموالهم وكنائسهم وبيعهم وكل ما تحت أيديهم: أنه جاء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لأهل نجران: (ولنجران وحاشيتها جوار الله وذمة محمد النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم على أموالهم وملتهم وبيعتهم وكل ما تحت أيديهم قليل أو كثير). الخراج لأبي يوسف صـ72، وقال الفقيه القرافي: (عقد الذمة يوجب لهم حقوق علينا؛ لأنهم في جوارنا وفي حمايتنا وذمتنا، وذمة الله ورسوله والدين الإسلام؛ فمن اعتدى عليهم بكلمة سوء أو غيبة فقد ضيع ذمة الله وذمة رسوله وذمة دين الإسلام). الفروق (3/14).
