-هدم القدوة طريق انهيار الأمم.. والشباب الأكثر استهدافًا بالفكر المتطرف
لا تتركوا أبناءكم فريسة للتكنولوجيا.. وافهموا شخصياتهم قبل توجيههم
: بناء الشخصية السوية يبدأ من البيت.. ويكتمل في المدرسة والمسجد
حوار: أشرف سعد
تحت إشراف: سعد المطعنى
في ظل ما يشهده المجتمع من متغيرات متسارعة، وتزايد التحديات الفكرية والتكنولوجية التي تستهدف فئة الشباب، تبرز أهمية بناء الشخصية الإنسانية السوية القادرة على التفاعل الإيجابي مع المجتمع ومواكبة مستجدات العصر، دون التفريط في القيم والمبادئ. وتظل الأسرة والمدرسة والمسجد ركائز أساسية في تشكيل وعي الأجيال الجديدة، وترسيخ مفهوم القدوة والتربية السليمة.
وفي هذا السياق، كان لنا هذا الحوار مع الأستاذ الدكتور إبراهيم المنشاوي، أستاذ علم النفس والإحصاء التربوي بكلية التربية جامعة الأزهر، للحديث عن أبرز التحديات التي تواجه بناء الشخصية الإنسانية السوية، وسبل مواجهة الفكر المتطرف والإلحاد، وتأثير التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي على الأجيال الجديدة، ودور الأسرة والمؤسسات التعليمية والدينية في إعداد جيل واعٍ قادر على مواجهة تحديات العصر.
إليكم نص الحوار:
في ظل كثرة العوامل المحيطة بالإنسان وتأثيرها في شخصيته وتغيير خصائصها، كيف يمكننا التعامل مع هذه المتغيرات؟ وما أبرز التحديات التي تواجه بناء الشخصية الإنسانية السوية في الوقت الراهن؟
في البداية، علينا أن نتعرف على المقصود بالشخصية وخصائصها؛ فهناك مبدأ أساسي في علم النفس يقول: «اعرف الشخص الذي تتعامل معه أولًا»، فإذا تعرفت على خصائص شخصيته، استطعت أن تحدد الطريقة المناسبة للتعامل معه.
ولا يخفى على أحد أن العوامل المحيطة بالإنسان كثيرة ومتعددة، ولها تأثير مباشر في شخصيته وسلوكه، كما أن الشباب هم الفئة الأكثر استهدافًا بالمخاطر الفكرية، ولذلك نحن بحاجة إلى العمل على محورين أساسيين: الأول هو الوقاية من الفكر المتطرف بالنسبة لمن لم يتأثروا به، والثاني هو العلاج الفكري والتربوي لمن وقعوا بالفعل تحت تأثيره.
ومن هنا تأتي أهمية فهم خصائص الشخصية؛ حتى نستطيع الوصول إلى كل شخص من المدخل الذي يناسبه. ففيما يتعلق بالفكر المتطرف، نجد أن هناك أفكارًا واتجاهات متعددة، وللأسف أصبح الإلحاد منتشرًا بين بعض الشباب، وهو ما يتطلب منا تحديد طبيعة هذه الأفكار، وفهم الأسباب التي دفعت الشاب إلى اعتناقها، والتعرف على نمط شخصيته؛ حتى نستطيع مخاطبته بالطريقة التي يتقبلها وتناسب احتياجاته.
فالشخص الذي ينحرف عن الطريق القويم غالبًا ما يكون قد وجد في هذا الانحراف شيئًا يفتقده في حياته، وقد تكون وراء ذلك أسباب متعددة، من بينها البيئة المحيطة به؛ ولذلك فإن فهم الشخصية هو الخطوة الأولى للتعامل مع هذه التحديات.
إلى أي مدى تؤثر طبيعة الشخصية، والبيئة التي نشأ فيها الإنسان، وكذلك الفروق بين الذكور والإناث، في تشكيل السلوك الإنساني؟
من أكثر العوامل تأثيرًا في سلوك الإنسان طبيعة شخصيته، وما إذا كان سويًا أو غير سوي، فضلًا عن البيئة التي نشأ فيها. وفي علم النفس يوجد مجال يُعرف باسم «تعديل السلوك»، ويعتمد على فهم أسباب السلوكيات غير السوية والعمل على تقويمها.
فقد ينشأ الطفل في بيئة تعوده على سلوكيات خاطئة، كأن يوجهه المحيطون به منذ بداية تعلمه الكلام إلى سب الآخرين أو الإساءة إليهم، فيعتاد الطفل هذه السلوكيات ويعتبرها أمرًا طبيعيًا؛ لأنه نشأ عليها. وهنا لا بد أن نبحث عن السبب الذي أدى إلى ظهور هذا السلوك، ثم نعمل على تعديله من خلال تقويم البيئة المحيطة بالطفل وتوجيهه بصورة صحيحة.
أما فيما يتعلق بالذكور والإناث، فهناك بعض المجتمعات التي كانت تحرم الفتاة من حقوق أساسية، مثل التعليم والمشاركة المجتمعية، نتيجة بعض العادات والتقاليد غير السليمة. وعندما تجد الفتاة فرصة للتعليم والمشاركة وإثبات ذاتها، فإنها تسعى إلى اقتحام هذه المجالات والمشاركة فيها بفاعلية.
والحمد لله، شهد المجتمع المصري تطورًا ملحوظًا في هذا الجانب؛ فحتى في بعض قرى ومحافظات الصعيد، التي كان تعليم الفتاة فيها يتوقف عند حدود المدرسة الموجودة بقريتها، أصبح هناك وعي أكبر بأهمية استكمال تعليمها، والتحاقها بالجامعة، والمشاركة في الحياة العامة.
كما أسهم إتاحة فرص المشاركة السياسية والمجتمعية للمرأة، بدءًا من مشاركتها داخل الجامعة وصولًا إلى المجتمع الأوسع، في تعزيز دورها ومكانتها بوصفها عضوًا فاعلًا ومؤثرًا في المجتمع.
في ظل التطور التكنولوجي المتسارع وانتشار تطبيقات الذكاء الاصطناعي، كيف يمكننا حماية الشباب والأجيال الجديدة من الآثار السلبية لهذه التقنيات، والاستفادة منها في الوقت نفسه؟
نحن بحاجة أولًا إلى توعية الشباب والأطفال بأن التكنولوجيا وسيلة للتيسير والمساعدة، وليست بديلًا عن التفكير الإنساني أو الاعتماد على الذات، فلا ينبغي أن نعتمد عليها اعتمادًا كليًا.
فمن غير المقبول أن يصبح الأستاذ الجامعي، على سبيل المثال، معتمدًا على تطبيقات الذكاء الاصطناعي في كل ما يفكر فيه، دون أن يتساءل عن مدى صحة المعلومات أو سلامة الأفكار التي تقدمها هذه التطبيقات. ولذلك يجب أن ندرك أنها أدوات مساعدة، وأن نتعامل معها بوعي ونقد، لا أن نسلم لها عقولنا.
وإذا عدنا إلى ما قبل انتشار الإنترنت، نجد أن الوصول إلى معلومة أو البحث في موضوع معين كان يتطلب التواصل مع الأستاذ المتخصص والاستفادة من توجيهاته وإرشاداته، أما الآن فأصبح بإمكان الإنسان الحصول على كم هائل من المعلومات بضغطة زر واحدة. وهذا أمر إيجابي، لكنه يتطلب وعيًا بأهمية هذه التقنيات ومخاطرها في الوقت نفسه.
ومن الأمور التي يجب التنبيه إليها أيضًا مسألة الخصوصية؛ فالتطبيقات القائمة على الذكاء الاصطناعي تعتمد على البيانات التي تُغذّى بها، ولذلك ينبغي الحذر عند مشاركة المعلومات الشخصية أو الصور الخاصة معها، وعدم تقديم بيانات حساسة دون إدراك لطبيعة استخدام هذه البيانات وسياسات الخصوصية المرتبطة بها.
ونحن نتعامل الآن مع جيل «ألفا»، الذي نشأ في بيئة رقمية وأصبح الهاتف المحمول جزءًا أساسيًا من حياته منذ طفولته؛ ولذلك نجد أن الطفل أو طالب المرحلة الإعدادية والثانوية قد يمتلك مهارات في استخدام هذه الأجهزة تفوق أحيانًا مهارات بعض الكبار.
ومن هنا أوجه نصيحة مهمة للمعلمين: كونوا أكثر تقدمًا من طلابكم في معرفة هذه التطبيقات وكيفية التعامل معها؛ لأن الطالب إذا شعر بأن معلمه أقل منه معرفة في هذا المجال، فقد يفقد ثقته في قدرته على توجيهه، وبالتالي قد لا يتقبل منه النصيحة أو الإرشاد.
كما أن الآباء بحاجة إلى تعلم كيفية التعامل مع هذه التقنيات، حتى يتمكنوا من توعية أبنائهم بمزاياها ومخاطرها. فالهدف ليس منع التكنولوجيا، وإنما حسن استخدامها، مع التأكيد دائمًا على أنها وسيلة مساعدة لا ينبغي الاعتماد عليها اعتمادًا كاملًا.
هل تمثل الشخصية الدينية عاملًا أساسيًا في بناء الشخصية الإنسانية السوية؟ وكيف يسهم الفهم الصحيح للدين في تحصين الشباب من الأفكار المتطرفة؟
بالتأكيد، فالشخصية الدينية تمثل عاملًا مهمًا في بناء الشخصية الإنسانية السوية، بشرط أن يقوم التدين على الفهم الصحيح والوعي، لا على الحفظ المجرد دون إدراك للمعاني والمقاصد.
ولذلك أؤكد دائمًا، خلال لقاءاتي مع الزملاء في كليات الشريعة والدعوة، أهمية أن يجمع الطالب بين الحفظ والفهم؛ لأن الفهم الصحيح هو الذي يؤدي إلى تكوين شخصية دينية واعية وقادرة على إدراك مقاصد التعاليم الدينية.
وأذكر أنه خلال أحد اللقاءات مع مجموعة من المتدربين طرحت عليهم سؤالًا: هل الحدود في الإسلام جاءت من باب الرحمة أم القسوة؟ وكانت الإجابة أن المقصود بها الرحمة؛ لأنها تمثل رادعًا يمنع الإنسان من ارتكاب الجريمة، ويحمي الآخرين والمجتمع من آثارها.
ومن هنا ندرك أهمية فهم الأحكام والتعاليم الدينية في إطار مقاصدها الصحيحة، وعدم الاكتفاء بحفظ النصوص دون فهمها.
وإذا تساءلنا: كيف نشأت الجماعات المتطرفة؟ سنجد أن من أبرز أسباب ذلك الفهم الخاطئ للدين، واستغلال النصوص الدينية وتفسيرها بصورة منحرفة، ثم إلصاق هذه الأفكار بالإسلام، رغم أن الإسلام بريء منها تمامًا.
لذلك فإن الفهم الصحيح للدين، القائم على الوعي والاعتدال، يمثل أحد أهم الحصون التي تحمي الشباب من التطرف والانحراف الفكري.
في ختام حوارنا، ما رسالتكم إلى الشباب والآباء والمعلمين ورجال الدين، وكيف يمكن لكل منهم أن يسهم في بناء شخصية إنسانية سوية قادرة على مواكبة العصر؟
بالنسبة للشباب، أقول دائمًا إن النفس تميل بطبيعتها إلى الراحة والبحث عما يسعدها، لكن الحياة ليست دائمًا سهلة، والوصول إلى الأهداف لا يتحقق بمجرد الرغبة، وإنما يحتاج إلى امتلاك المهارات والكفاءات التي تساعد الإنسان على التعامل مع المتغيرات وتحقيق ما يطمح إليه.
ولذلك أنصح الشباب، خاصة الطلاب والدارسين، وكذلك من أنهوا دراستهم، بأن يحددوا المهارات والكفاءات والجدارات التي تنقصهم، والتي يتطلبها الواقع الذي يعيشون فيه، وأن يبدأوا فورًا في تنميتها وتطوير أنفسهم.
وأقول لطالب الجامعة على وجه الخصوص: لا تنتظر حتى تنتهي من دراستك لتبدأ في الحصول على الدورات التدريبية وتنمية مهاراتك، بل ابدأ من الآن في إعداد نفسك وتحصين قدراتك؛ لأن المتغيرات كثيرة وتتسارع بصورة كبيرة، ولا بد أن تكون مستعدًا لمواكبتها.
أما رسالتي إلى الآباء، فهي أن يربوا أبناءهم تربية سليمة، وأن يفهموا طبيعة كل ابن وخصائص شخصيته واحتياجاته. فلا يصح أن نربي أبناءنا اليوم بالطريقة نفسها التي تربينا بها نحن؛ لأن أبناءنا نشأوا في زمن مختلف، وأصبحت هناك مستجدات وتحديات لم تكن موجودة في طفولتنا.
كما أن العقاب المفرط والقسوة لا يمثلان الحل الأمثل في التربية، بل لا بد من مصاحبة الأبناء، والتقرب منهم، والاستماع إليهم، وفهم ما يدور حولهم، مع الحفاظ على مكانة الأب واحترامه، وتلبية احتياجات الأبناء في إطار القيم والضوابط الشرعية.
فالوالد يحتاج إلى فهم شخصية ابنه وطبيعة العصر الذي يعيش فيه، وأن يكون عونًا له على فهم ما يحيط به، لا أن يكتفي بإصدار الأوامر والعقاب.
أما المعلمون، فعليهم دور كبير في استكمال ما تبدأه الأسرة من عملية التنشئة والتربية؛ فالبيت والمدرسة يكمل كل منهما الآخر في بناء شخصية الإنسان.
وكذلك رجال الدين، فلهم دور أساسي في غرس القيم والتعاليم الدينية الصحيحة؛ لأن الإنسان عندما يذهب إلى المسجد يتلقى منه القيم والمبادئ التي ينبغي أن تنعكس على سلوكه في حياته اليومية. فلا يصح أن ينهى رجل الدين الناس عن التدخين وهو يدخن، أو يحذرهم من السب والإساءة إلى الآخرين بينما يمارس هذه السلوكيات بنفسه.
فنحن جميعًا، آباء ومعلمين ورجال دين، في خندق واحد من أجل بناء جيل واعٍ وقادر على مواجهة تحديات العصر.
وهنا أؤكد قاعدة مهمة: «إذا أردت أن تهدم أمة، فعليك بهدم القدوة»؛ فالقدوة قد تكون الأب والأم داخل البيت، أو المعلم داخل المدرسة، أو الشيخ والإمام داخل المسجد. وإذا غابت القدوة عن هذه المؤسسات الثلاث، سادت الفوضى وفقد المجتمع أحد أهم مقومات بنائه واستقراره.
